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中国国宝 世界熊猫:著名熊猫画家刘中的五洲情怀

  从中国思想史来看,最早重视人的是周民族及其思想意识的继承者儒家学派,这就是周情孔思的核心。然而周孔重视的“人”是人类,即作为群体的人。

  儒家从其本质上来看是宗法制度在意识形态上的表现,在儒家的思考里个人只是宗法网络中的一个点,也就是个人在君臣父子夫妇兄弟朋友之中角色位置,其所维护的是这套体制。梁漱溟先生说,“中国文化传统当中缺少对个体价值的尊重”,这个判断是十分正确的。这套宗法意识直至现在也没有消除干净。

  现在史学界对于中国古代没有奴隶社会有了比较一致的意见,但古代除了法律上认定的奴隶之外,宗法网络中的个体都是广义的奴隶,因为它有一层温情脉脉纱幕和宗法人本身个性的萎缩,乃至对这个网络依赖了两千年,直到“五四”运动一些进步人士才认识到自己原来是宗法的奴隶。所以,鲁迅提出要“立人”,也就是要建立对个体价值的认知和尊重。巴金的长篇小说“激流三部曲”揭示宗法家庭的非人性和宗法大家庭罪恶与腐败及其吃人的本质,这一切激起青年一代在“五四”新思潮影响下的觉醒和对个性解放的追求。

  原标题:王学泰:让法治根治游民文化

  由文化和旅游部非物质文化遗产司指导,中国文化传媒集团主办,中国手艺网承办的“年画重回春节”系列采风活动展开帷幕。本次采风活动以“融入现代生活、弘扬当代价值”为理念,围绕第一批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家传统工艺振兴目录中的14个年画制作技艺,鼓励“新创作、新作品、新应用”,让年画艺术生动反映时代风貌和人民生活,推进以年画为代表的传统工艺更好更快地融入现代生活、走进千家万户。

  1月18日,由艺术家、设计师、媒体代表组成的采风小队来到了湖南滩头探访滩头木版年画。

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